第二十七章、不灭有三法-《开局就是元神老怪》


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    以超迈时间的目光去回望自身独自的历史长河,扬关看到了宝钧道士其人。

    其从未藏匿自身,一直都在那儿,静静地,求着道,寻着真。

    所谓时间,在他身上仿佛是一种病症,    不管经历多少万年,他都身处考山已十年。

    十年十年又十年,便是谁也不知他在此待了多少个时间。

    扬关收回目光。

    这些过往他可以看在眼里,但宝钧此人他却无法全部看透,实在是神秘莫测的一个人物。

    当然,扬关此刻也不在乎这些。

    他正在寻匿那一缕证就不灭的契机,可管不得这些。

    证就道尊,需得只身逆返时光,于无数未来中留下影子。

    这里的未来不是简简单单的未来,    而是众生众事物的未来。

    而且是所有,不是一个两个,三个……百個,万个的,而是宇宙间的所有生灵与事物。

    这还只是第一步。

    接下来还得逆溯时光,追寻大道根源开辟之年,见证一切的起源。

    如此,真灵不再寄存于宇宙大道上,也不再寄托在任何上,唯于本心本性上。

    已处于有与无之间,是谓不灭不坏,即使是造化也无可磨灭一位不灭道尊。

    这便是不灭道境。

    正因要逆溯时光,证见那宇宙开辟最初之时的根源,    所以要证道果,    就得先证道先天大道,    如此才能借着先天大道逆溯时光,证见那宇宙开辟之最初。

    此境已非悟道得道那么简单了。

    当年此境乃是三清圣人硬生生辟出的道路,早便超拔于大道之上,    不是简单的道果可以解释。

    道果已是不可说不可见之境,而道尊却是不可思不可想之境。

    道果还能化用于宇宙间的某种自然现象,可不灭道尊已不是简单的宇宙的自然现象可以解释的。

    也正因此,灵宝无法证就道尊,先天灵宝也无法证得道尊,需得转世重修才可。

    因为灵宝多代表了宇宙间的一种自然现象,一条大道,即使有灵,也无法证就不灭不坏。

    只不过道尊的自身大道仍旧不全,宇宙间的无数大道或许已了然于心,但并未真个掌握,宇宙还不是道尊的玩物,宇宙只是造化圣人们的玩具,可任由造化圣人搓扁揉圆,当然,造化圣人没那等闲工夫去做肆意操弄玩耍宇宙的事,那不过是凡人乃至是元神肆意妄想的造化圣人的想象罢了。

    而要想于众生的无数未来中留下自己的影子,    这一点说难也难,说不难也不难。

    最简单的法子就是在宇宙中搅风搅雨,最后都不必众生去了解知晓,众生自己的未来都会主动出现他的影子。

    只是这么个证法,却也于无形中引动了一场劫数。

    本来道果无灾无劫,但这么一场劫数非是宇宙降下,也不是大道降下,而是各位道果老祖,不灭道尊们给予的,也不是祂们主动给予的,而是他在搅风搅雨时,将祂们的未来都给搅乱了,因此便有了反噬,反噬也就生成劫数。

    到时说不得就有一出在劫难逃上演了。

    当然,这个法子不少道尊用过,尤其是借得一场遍及整个宇宙的劫数,就好似那玄皇道君,不就借了地仙界的大劫,搅动风云,掠走劫果,最后证就了不灭道境。

    正因此,才有一种隐为流传的话,每一位道尊都是主角。

    实际上,遍数过去,除了那些已经被历史掩盖住的道尊,其余的道尊的确都是宇宙中一时的主角。

    不过,祂们在证就道尊后,大多销声匿迹,从此少有在宇宙间现身。

    这不是祂们想要躲避什么,只因道尊的时间观念跟寻常人大不一样,不过,道果也是如此。

    过去时光中,宇宙有那么几个万年为单位的岁月里,宇宙中没有出现一位道果,或者道尊有游历宇宙的传说。

    这便是时间观念上的差距。

    元神与凡人亦是如此。

    毕竟山中无岁月,世上已千年。

    说回正题,道尊不易证,扬关也犯愁。

    除了在宇宙间搅风搅雨这一个法子,还有一个法子,那便是直接以大法力大神通,强行在宇宙的众生众事物的未来中留下影子。

    这种证法于前头的那种证法的结果并无太大差别,只是也难,可以说几无可能,从古至今,只有以为以此法证就道尊,那便是不灭道境的开辟者——玉清圣人元始天王。

    有祂开辟此境后,才有太清圣人与上清圣人举一反三,于同一时刻另辟蹊径,各佐一法门而证就不灭道尊。

    上清圣人之法门便是前头那个搅风搅雨的法子,而太清圣人的法子则是化道。
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