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    长平之战是惨烈的。

    不过它的意义也是非常重大的。

    经过长平一战，白起这个名字开始被所有人得知，哪怕几千年后的华夏，白起坑杀四十万的事迹，依然在民间流传，褒贬不一。

    白起为长平之战大规模杀俘之事感觉到内疚，四十万放下武器后的士兵被他活埋，实在是天理难容的罪过。

    或许白起的委屈与内疚是真实的，但是这种冲突在历史上不仅仅是他一个人，是千百年来无法解答的一个问题，即人道主义和战争的冲突。

    白起坑杀四十万赵国大军，这打破了人们所能够容忍的道德底线。

    华夏社会一致坚持“好生之德”，以杀生为恶。

    春秋时期的战争多是礼仪性质的，经常点到为止，但是秦国却鼓励士兵去杀敌，常常按照敌人头颅的数量来获得功勋，因此整个战争打下来往往都是尸骨如山，血流成河。

    我们总是用“上帝视角”去看待一切。

    这是片面的。

    “上帝视角？这是什么视角？”

    “这天底下真的有上帝吗？”

    “不不不，神权算什么，皇权才是至高无上的。”

    太宗皇帝李二豪情万丈。

    “白起的做法是对是错，真的难以下定论。”

    “就以以前的秦国来看，那个时代的农耕文明，发展是不完善的，那个时候的生产力也就那样。”

    “俘虏了赵国四十万大军，这些人需不需要吃饭？粮食压力大不大？”

    粮食压力，一直是华夏各朝各代的突出问题。

    当年人皇帝辛，为什么要向东向南进行扩张？

    主要原因就是粮食问题。

    小冰河时期，全球气温下降，自然灾害频发。

    这对农耕古国的华夏来说，本来就是毁灭般的打击。

    因此，人皇帝辛在粮食问题的压力下，这才向着更为滋润的东边，更为温暖的南方发展。

    因为这里的气候，更加适合粮食的生产。

    李二继续说道：“粮食问题只是其中之一，还有这帮降军的处理问题。”

    “这么多的人，你就敢确定他们是真心屈服秦国的吗？”

    “他们到底在想什么，谁又能清楚。”

    “白起的确可以不用当杀神，他可以选择放掉这些俘虏。”

    “但这样做的后果是什么？赵军俘虏如果活着回去，他们就会因为白起放了他们而心存感激？还是说会将赵国大地拱手相让？”

    “这都不现实。”

    “这帮俘虏回到赵国，经过一段时间的休养调整之后，又是一股不容小视的力量，秦国国力哪怕再强大，也不会放任这等威胁因素不管不顾的吧。”

    “杀了他们，从另外一种角度来说，也算是一种合适的方式。”

    “当然，这般做的结果，就是白起会背负无尽的骂名。”

    “这也是没有办法的事情，人无完人，没有一个人能十全十美。”

    平行时空——大秦。

    “杀还是降？”

    “朕能感受到，武安君白起的心中，对于这个问题同样纠结无比，甚至可能有着深深的无奈。”

    “我秦国当时的那种处境，如何去处理这多出来的几十万降军？”

    “几十万人可不是什么小数目，所需要的资源是巨大的。”

    “再说了，将他们接纳进来，给他们吃给他们穿，他们就会真的服从我大秦的统治了吗？”

    “朕看未必是这样。”

    始皇帝嬴政其实很能理解白起的做法。

    即使是他没有生活在那个时代。

    “据朕得知，在当时那个时代，我秦国军律规定了，只有斩杀的敌人部队首级数量超过了自己的军队死亡人数的时候，才可以获得奖励，不然的话就要受到处罚。”

    “这也就是说就算秦军打胜了，但是自己的军队死亡的人数比敌人死亡的人数多，不但不能受到恩赏，还要被定罪。”

    “赵军当时就死了五万人左右，而当时我秦军却死了大概有二三十万的人，所以说武安君白起虽然打胜了赵国，但是我秦国付出的代价是很大的。”

    “这也可能就是为什么白起最终下令还是杀了这些战俘，这样做既可以让自己避免被责罚，并且还可以鼓舞士兵杀敌。”

    “当然，这都是朕的猜想罢了，具体究竟如何，是武安君自己想杀，还是秦昭王的命令，这都不得而知了。”
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