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    到了明朝，由于朱元璋废除了武庙，所以武庙不存在了，而岳飞则从祀于历代帝王庙，配宋太祖享，谥号仍然是忠武。

    到了明神宗万历皇帝时期，岳飞被封为“三界靖魔大帝”，而当时的关羽也被封为“三界伏魔大帝”，此时岳飞的封号虽然与关羽类似，但是关羽可是进入武庙成为主祭祀，但岳飞并没有进武庙。

    而是在民间有不少岳飞庙，也叫”宋岳忠武王庙“或者”忠武庙“，最有名的一座是在河南ay市汤阴县，据说修建于明朝景泰元年，这可比明神宗加封岳飞早了一百多年。

    所以在明朝时期，岳飞并未进入武庙，更多是民间祭祀，到了清朝时期，武庙的主祭祀仍然是关羽，没有岳飞，只是民间有一些把岳飞和关羽并列的庙，称为关岳庙，但数量较少，也并非主流祭祀。

    到了后来，有人再次重建武庙，把关羽和岳飞一起放进武庙，到了这个时候，岳飞才真正进入武庙，也是唯一一次进入武庙。

    这时的武庙被称为关岳庙。

    但是很快这个人倒台了，这事就没了下文，又因为这人本就不为人承认，所以岳飞这个武庙进得很尴尬，也不被人承认。

    所以准确地说，岳飞从来也没有进入过武庙，华夏历史上武庙的主祭祀只有两个人，就是姜子牙和关羽。

    …………

    “关羽竟然是武圣，岳飞不是，这是凭什么？”

    “这个武圣的评选标准是什么？”

    “为什么这么多皇帝更加喜欢关羽一些？”

    “对啊，我个人感觉岳飞很厉害啊，关羽只是在三国演义中神话了而已，按照道理来说，岳飞更加出色一些才对。”

    “当然，姜子牙的地位也太稳固了。”

    …………

    岳飞和关羽谁更有资格当武圣？

    首先得了解武圣的标准是什么？

    第一个武圣是姜子牙，姜子牙又被称为兵家鼻祖。

    其实最早的兵家鼻祖不是姜子牙而是蚩尤，蚩尤的形象在儒家来看不太好，华夏自汉朝后儒家成为主流思想，所以在唐玄宗设武庙时，姜子牙被推举为主祭，也就是武圣。

    姜子牙是协助周文王和周武王开创西周的功臣，在军事、政治、治国方面都有很大的成就，因此选择姜子牙为武圣主要有两个原因：

    一是姜子牙有军事才能和思想，在当时无人可比。

    二是姜子牙辅佐周文王、周武王两代君主成就周朝大业，忠心可嘉。

    再说关羽，关羽被封为武圣主要是三个人封的，分别是：宋徽宗赵佶、明神宗万历皇帝、清世宗雍正皇帝。

    关羽原本在武庙中的地位并不突出，甚至连十哲也算不上，但他能被皇帝从众多名将中提拔出来成为武圣，自然有他的道理，主要原因就是：

    关羽的忠义、勇武与儒家的五常，即仁、义、礼、智、信非常符合。

    关羽的仁，他对待士卒非常好。

    关羽的义，他善恶分明。

    关羽的礼，他与刘备、张飞情同手足。

    关羽的智，他能分清是非。

    关羽的信，他一生忠于刘备。

    对于君主来说，关羽是树立的榜样。

    对于大臣来说，关羽尊敬的对象。

    对于百姓来说，关羽是崇拜的偶像。

    关羽符合封建社会各个阶层的需要，甚至在道教、佛教之中也加入了关羽的崇拜，在民间关羽更是演化为武财神，以及各个行业的祖师爷，成为一种文化的崇拜。

    关羽的军事才能是那个时代数一数二的人物，创造了大战之中阵斩敌军主将颜良的记录，同时又有威震华夏的战绩。

    相比较之下，岳飞的综合才能是超过关羽的，不仅仅是岳飞超过关羽，武庙中有很多名将的才能都超过了关羽，但评选武圣的标准不是军事才能，也不是综合才能。

    参考姜子牙和关羽就知道了，武圣的评选标准主要是两方面，一方面是才能，另一面是否符合儒家的价值观。


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