第七十三章 学拳-《过河卒》


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    这种分明是死物却又抗衡天地的气势,便是武夫的气势。

    所以对于拳意最多的形容就是“拳意如山”,它不像剑意那般尖锐,必然是厚重雄浑的,就像一座山,一道岭,是万夫莫开,而不是冲锋陷阵。

    正因如此,先天之人阶段的武夫对抗方士,主要是靠着血气的真实,到了天人阶段之后,方士的法术脱虚入实,越发接近真实,仅凭血气的真实已经无法克制,武夫就必须以拳意抵抗。

    至于如何凝聚拳意,关键在于武夫对应归真阶段的意通诸天境界。

    炼气士炼精化气,炼气化神。武夫一味凝聚精血却不化作真气,以精血壮大自身体魄,甚至连神魂都与体魄合作一体,除非是转入地仙途径或者神仙途径,否则再也不能分开。

    在这种情况下,武夫的体魄等同于神魂,神魂等同于体魄,壮大体魄就是变相壮大神魂,等同是武夫跳过了化气和炼气的过程,直接从炼精到化神,武夫的化神既是“见神不坏”的身神,也是拳意。

    拳意由血气而来,却不是血气,就好似道士炼丹,原材料和成丹是两种截然不同的物事,却又大有关联,如何排列组合,将原材料炼制成丹,便是关键。

    “澹台拳意”直言,这个排列组合便是模仿山岳河流星辰之势,初学拳之人,学猴、学虫、学虎、学龙,高深处,学山岳,学大江大河,学星河大海。

    齐玄素看到此处,忽然有一种明悟,想起了巫罗现身时的景象。

    一个巨大的女子虚影,顶天立地,并非真身在此,而是以云朵、山峰、湖泊、河流、大地构成的一个轮廓,充斥着蛮荒的气息。

    换而言之,只要稍稍变化方位角度,便看不到这个女子轮廓了,只有在特定的角度,才能刚好看到这一幕。

    如此成像有一个好处,便是没有实质,也无从接触,就好似海市蜃楼一般。

    这等手段,竟是有异曲同工之妙。

    


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