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    《上海地名志》等记载：上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，而且这条河由于泥沙淤积，河床过高，一到汛期常常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。黄歇到后，就对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河不再泛滥，造福了当地的百姓。人们为了怀念他，将这条河改称为春申江或黄浦江，简称申江。后来，“申”字就成了上海的代称。

    黄歇疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如浙江吴兴的黄浦，江苏江阴的申港、黄田港，江苏江阴的君山也叫黄山。在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、黄申路、春申村等，均为纪念这位开申之祖。

    历史评价

    范雎：“歇为人臣，出身以徇其主。”

    贾谊：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，

    楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”

    司马迁：“”吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。语曰：‘当断不断，反受其乱。’春申君失朱英之谓邪？”以身徇君，遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。

    司马贞：“黄歇辩智，权略秦、楚。太子获归，身作宰辅。珠炫赵客，邑开吴土。烈王寡胤，李园献女。无妄成灾，朱英徒语。”

    张继：“春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”

    张祜：“薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园。”

    杜牧：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”

    皮日休：“士以知己委用于人，报其用者术苟不王，要在强其国，尊其君也。上可以霸略，次可以忠烈。无王术而有霸略者，可以胜人国；无霸略而有忠烈者，亦足以胜人国。春申之道，复何如哉？忧荆不胜，以身市奇计，不曰忠乎？荆太子既去，歇孤在秦，其俟刑待祸，若自屠以当馁虎，不曰烈乎？然徙都于寿春，失邓室之固，去方城之险，舍江汉之利，其为人谋下矣。犹死以吴为宫室，以鲁为封疆，春申之力哉。当斯时也，苟任荀卿之儒术，广圣人之道，用之期月，荆可王矣。然以猜去士，以谤免贤。於戏！儒术圣道，其奥藏天地，其明烛鬼神。春申且不悟，况李园之阴谋，岂易悟哉！岂易悟哉！”

    周昙：“春申随质若王图，为主轻生大丈夫。女子异心安足听，功成何更用阴谟。”

    苏轼：“宏才伟略，大度深思，三千朱履，百万雄师，名列四杰，声振华夏。”

    徐钧：“输忠世子得逃秦，二十余年相国荣。固位但知迷孕女，防身惜不用朱英。”

    葛立方：“朱英在楚强黄歇，黄歇如何弱李园。一旦棘门奇祸作，自诒伊戚向谁论。”

    许衡：“战国之四君，其可称者，唯一春申耳。至如孟尝、平原、信陵三子，乃*****也。”

    人物争议

    黄歇家世不详。《古今姓氏书辩证》等文献认为他是黄国之后。而《韩非子》则称黄歇是“楚庄王之弟”。钱穆考证认为，此处的“楚庄王”即楚顷襄王。

    黄歇的籍贯，也存在不同说法。一说他是楚地黔中（今湖南常德）人，一说他是郢（今湖北江陵、荆州一带）人，还有说法称他曾移家江夏（今湖北武汉市江夏区）。其中一种说法认为黄歇是荆州监利人，今监利县亦有“黄歇口镇”。还有一种说法认为黄歇是潢川人，系黄国族人后裔。相传为今四川达州人，万源市、达川区留有出处。盛亚飞表示，达县是春申君的故乡，虽然与松江远隔千里，但有着相关的历史渊源。

    墓址纪念

    春申君死后葬地众说纷纭。一说他死后葬于安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，今有“春申君陵园”。一说他葬于古黔中郡开元寺（今湖南常德一带）。陈桥驿主编的《中国都城辞典》称“皇陵冢、即春申君黄歇墓，在江陵城东35公里处，泥港湖东岸”。另，今江苏苏州之人颇敬春申君，不少民众奉之为城隍，为之立神主，定期祭祀。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。

    (本章完)


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