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    明朝的言官制度，开始于那个在传说中历来轻视文官的明太祖朱元璋，朱元璋设立了都察院和六科给事中，专门用于监察中央和地方百官，这个群体的总人数长期保持在二百人左右，为历朝之最。

    朱元璋在制度中明确规定：皇帝临朝时，言官要轮流值日，发现不合理的就要“直谏”，“勿有所顾避”；不分军队百姓、不论制度还是官员，“皆得言之”。如果皇帝受蒙蔽而不自省，朱元璋要求言官“舍身以诤”，不惜批逆鳞、捋虎须！

    为了让言官的作用发挥到最大，朱元璋创造性的给了言官一项极大的权利——“封驳”。所有的诏旨和批复的奏章，必须先经六科通过方能执行。

    朱元璋曾对给事中张文辅说，“朕代天下理物，日总万机，岂能一一周遍？苟政事有失宜，岂惟一民之害，将为天下之害！岂惟一身之忧，将为四海之忧！卿等能各悉心封驳，则庶事自无不当！”

    可以说，朱元璋的出发点是好的，可惜这个制度，在执行的时候，已经变味了。结果，就变成了顶撞皇帝就是直言谏言，顶撞阁臣和各部堂尚书，就是仗义执言。

    结果，这些六科言官们，就在这条路上，越走越歪，咬皇帝，咬内阁大臣，上至内阁辅臣，下至地方官员，世勋、国戚、宗室，至于武将那就不用说了，没有人他们不敢咬。

    偏偏这些言官们，最缺乏的就是一点，他们只是进士进入六科观政，也就是说，虽然是官员，既缺乏庶务，也缺乏见解，久而久之，变成了正事不会干，只会乱捣蛋。

    他们简直就是属疯狗的，没有立场，没有原则，也没有底线，逮着谁咬谁。这些言官背后都有金主，偏偏又油盐不尽。

    晋商为什么可以影响朝堂，为什么可以延伸影响内阁大臣？就是因为这些言官，正所谓卤水点豆腐，一物降一物。

    他们成事的本事或许没有，坏事的战斗力却非常彪悍。

    别说是崇祯烦他们，就连首辅温体仁、包括孙承宗他们也讨厌。

    “退朝！”

    崇祯不给任何人说话的机会，转身就朝后面走去，速度那叫顺溜。

    ……

    在古代的历史上，并不缺乏战略大师，其实最杰出的四大战略大师，如姜尚、张良、诸葛亮、包括明朝刘基，基本上都被野史、捕风捉影的故事，来演绎那段过去的历史，弱化着他们的存在。

    周代商，是一场非常典型的以弱克强，汉代秦更是逆转天命般的存在，至于诸葛亮以一隅之地，力压魏国数十年。

    如果历史是可以改变的，也改变发展，不可否认，一个人的力量实在太渺小了，姜尚不是一个人，他是一个集团，即消失在历史记载中的一元神教。

    即使是标榜科技的西方国家，一样是被神权统治着。而在比较迷信的中国古代，神权却没有自己应该有的超然的地位。而且神权甚至连为封建统治者服务都很小心谨慎，没有谁敢僭越一步。这些所谓的神权，也只是统治者用来愚弄民众，来巩固自己的统治。

    在商朝的时候，主要矛盾就是王权与神权的矛盾，也就是姜尚巧妙的利用了一元神教向利用西周，取代商朝，获得神权压制王权的机会。只不过，姜尚棋高一筹，借机利用了一元神教的力量。刘基辅佐朱元璋，与姜尚辅佐周文王，其实是异曲同工之妙。

    张良也不是一个人，他是一个阶级，他是六国遗贵的反扑。从最开始的刺秦开始，为作韩国的相国公子张良深刻意识，六国的存在，对于天下苍生而言，却是最大的不幸。于是，张良与姜尚一样，背叛了自己的阶级，与刘邦合作，再创统一。

    大明的最后一个战略大师孙承宗没有背叛自己的阶级，但是他却被自己的阶级背叛了，在原本的历史时空，崇祯就被彻底误导了，袁崇焕给他说五年平辽，他深信不疑，耗尽内库，从牙缝挤出钱粮支持袁崇焕，结果……

    文官集团一直向崇祯灌入武将不可相信，结果，明朝总兵官因为各种原因战死三十余人，这可是高级将领，他们死后，又被污蔑为贪功冒进，有勇无谋，到最后，崇祯无人可用了。

    在现在这个时空，崇祯皇帝是非常纠结的，他不相信了文臣官僚集团，但是却又不放心刘明遇这样的武官集团。
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