第六百八十章 封神榜的真正用法;重点是要让大唐感受到的诚意-《法海穿越唐三藏》


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    对此,父母一辈也只能是无奈苦笑,但从另外一个方面,也在庆幸他们总算是赶上了好时代,不用再为妖魔侵扰而担惊受怕。

    五大仙家已经派遣自家的“俊才”前往大唐学宫求学了,同行的还有他们进献给大唐的礼品,诸如长白山的一应特产,以及他们从那些邪修洞府之中的缴获。

    这一遭,可以说是把他们的家底都掏空了不少,但格局要打开背靠着大唐,还守着这一座长白山,许些家底而已,想要再赚回来,也并不是什么大问题。

    重点是,要让大唐感受到到自家的诚意。

    虽然五大仙家都投靠了大唐,但他们五家的方向,还是多多少少有些差别的.胡家与黄家的人,更多都进入了大唐学宫,但柳家人与灰家人,基本就直接加入到了袁天罡的不良人麾下,只有少数几位弟子,在大唐学宫求学。

    白家就更不一样了,他们自身医术便足够他们在大唐立足,一些医术高超的,甚至直接加入了医家,任职太医院,且兼职大唐学宫的讲经博士。

    原本来的时候是一起来的,但一入了大唐学宫之后白家人,直接高出了其余四家一头,直接成了师座,原本都是同辈人,现在见了还得执弟子之礼。

    有八戒以及五大仙家的专门照料,被收纳在长白山转生大阵之中的残魂,也一个一个的顺利转生不论是长白山那些带有巫术烙印的残魂,还是地藏王菩萨送上来的阴山残魂,都并没有受到影响。

    而八戒在长白山也并没有闲着,他一来看护大阵,二来他也不忘初心,一直在收集且寻常长白山之中,各式各样的土特产,除却分门归类记录在案之外,八戒还开辟了一块儿小型试验田,试验那些特产可以人工培育,并且对比其人工养殖与野生之间差异。

    特产养殖只要运输渠道能够得到保障,那么就不愁卖出去好价钱。

    如果是以往时候,山高路远,且还有妖魔山匪生乱,或许没有那么便捷.但长白山各部落在五大仙家的号召之下,已经开始自发修路,且清理沿途的山匪与妖邪。

    其实大家都心知肚明,能有这样的效果,其实全赖大慈恩寺的悟能禅师坐镇长白山若没有人家的这个名头,即便是长白山五大仙家,想要召集长白山各部落,也没那么容易。

    而大唐对于长白山各部落,暂时奉行一个领地自治原则,但已经在开始着手建城,在城池建成之前,长白山各部落,归安东都护府节制。

    安东都护府,乃是薛仁贵平定高句丽之后,李世民在平壤设立的都护府,下辖九个都督府、四十二个州,统领高句丽故地。

    如今长白山归附,李世民计划将安东都护府设立在辽东,并且在整个东北境内,按照原本各部落的势力范围,划分领地,设立都督府。

    如果说在大唐刚开国的时候,长白山的各部落当然不愿意让大唐统治他们.但随着大唐国力的日渐强盛,贞观帝李世民的修为一次次突破,这就让长白山各部落的首领有些坐不住了.原本大家都是凡人,即便你大唐国力旺盛,但来了关外,他们还当真敢跟大唐碰一碰。

    可自从高句丽被薛仁贵一战平定之后,辽东各部落首领的态度显然就不一样了。

    当时薛仁贵平定高句丽之后,也没有在辽东停留,是直接班师回朝的也没打算找他们的麻烦。

    可他们自己干过的事儿,自己当然清楚,一个个心虚的很生怕这是薛仁贵缓兵之计,扭过头来再把他们揍一顿。

    故而用最快的速度追上了薛仁贵的大部队,要派遣使者一同去长安觐见大唐皇帝陛下,并且表示这些年因为高句丽作乱而停滞在部落之中供奉,那都是一件儿都没有少,车队已经出发了,就跟在大军之后。

    对于薛仁贵来说,这算是意外之喜.毕竟陛下那个时候,还没打算经略辽东。

    (本章完)

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