第(2/3)页 只能说,不愧是出身西方教。 冥河老祖当然知道无天魔祖的出身,当年西方教的大护法紧那罗大菩萨,也是在三界数一数二的人物,可惜后来被逐出的灵山,在魔界之中堕落成魔。 就这十二品灭世黑莲,也是当年魔祖罗睺的遗物.可以说紧那罗大菩萨在西方教,并没有得到什么厉害的灵宝。 没有厉害的灵宝,对于西方教出身的修士来说,并不是太大的困难,并非是不能克服,也不是什么大问题,毕竟还可以从神通这方面来补救。 修行高深的佛门中人,更是能够凝结成舍利子,这舍利子的功用,便不下于寻常的先天灵宝,且与佛门修士更加契合。 紧那罗大菩萨当然凝结成了舍利子,在堕落成魔的时候,他也没有将舍利子舍去,亦或是毁去而白衣紧那罗的存在,其实正是基于他的佛门舍利子。 否则单凭一道善念,可无法凝结成实质的人形。 业火焚烧之时,黑衣无天在无视了两道杀道剑气之后,便在冥河老祖的眼前先是转化成了一朵黑莲,而后黑莲虚闪,竟直接变化成了一颗白色舍利子,而后佛光大盛,白色舍利子进而显化成了白衣紧那罗。 而白衣紧那罗,在这业火之中,如鱼得水,似乎没有受到丝毫的影响。 “阿弥陀佛。” 白衣紧那罗念了一声佛号,而在白衣紧那罗之后,业火之外,原本空空无一人的黑色莲台之上,黑袍无天的身形再次显现,亦或者说他一直就坐在那里,从没有离开过。 冥河老祖眉头暗咒,心说奇怪.在这一刻,他似乎看到了无天身上的魔性,与紧那罗身上的佛性,交相辉映,处在一个十分平衡且和谐的状态之中。 作为地藏王菩萨的邻居,且血海又毗邻西方冥河老祖对佛家其实并不陌生。 甚至佛家的天龙八部众之中,也有阿修罗部,而这些阿修罗部,正是他血海之中被渡化了的那些罗刹族。 佛魔不两立,按说佛性与魔性之间的天然冲突,甚至还要强于道与魔毕竟有些道家修士,癫狂起来同魔也没有什么差别,但从根本上来说,他们依旧还属于是道的范畴。 而佛不同,通常情况下,非佛即是魔。 当年紧那罗被赶出灵山,也是这个缘故,说他同妓女阿羞之间产生情愫,无疑堕入了魔道。 佛魔不两立,这原本是三界的共识。 可自从三藏法师出现之后,佛与魔之间的关系,似乎也悄然发生了变化。 尤其是当三藏法师以凡心御佛魔两性的事情传遍三界之中,更是引发了不小的震动,佛界之中并非没有人想要效仿.但很可惜,他们的失败似乎证明了这样的法子,只是特殊的个例,只有三藏法师才能达成这一点,他们并非人人都有三藏法师的能耐。 而对于这一点,无天魔祖不置可否。 因为他认为,灵山那些佛祖菩萨们都是浪得虚名,其佛性根本就不纯粹,且也压根不知道什么才是魔道.只是想当然的将魔归类为佛的对立面自身不是真佛,且连魔是什么都不清楚的情况下,想要达成佛魔相谐的境界,简直是痴人说梦。 当年无天在通天河与三藏法师交手之后,却感悟极深。 他甚至会生出,如果三藏法师接掌灵山,那么自己就在魔界不出去的念头因为以三藏法师性子,他接掌灵山之后,或许能够从内部改变灵山现状,并非需要自己这种暴力且强硬的手段。 只可惜,三藏法师也认为灵山没救了,宁愿在大唐另起炉灶,自立门户,也不愿意成为灵山万佛之首。 从这一点上来说,无天还是非常佩服三藏法师的。 而无天对于佛性与魔性之间的感悟,正也是从三藏法师身上得到的灵感,一味的压制显然不是正道,只有真正能够随心统御,才算是将两种力量化为己用。 只是相对于三藏法师以佛性外显,无天选择了魔性的一面。 第(2/3)页